天下皆知章第二
天下皆知章第二
天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善己。
美善者，生於欲心，心苟所欲，雖惡而美善矣。故云皆知，以己之所美爲美，所善爲善矣。美善無主，俱是妄情，皆由封執有無，分别難易，神奇臭腐，以相傾奪。大聖較量，深知虚妄，故云惡已。
故有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，前後之相隨。
六者相違，遞爲名稱，亦如美惡，非自性生，是由妄情，有此多故。
是以聖人處無爲之事，行不言之教。
無爲之事，無事也。寄以事名，故云處。不言之教，忘言也，寄以教名，故云行也。
萬物作而不辭，
令萬物各自得其動作，而不辭謝於聖人也。
生而不有，爲而不恃，功成不居。
令萬物各遂其生，不爲己有，各得所爲，而不負恃，如此即太平之功成矣。猶當日慎一日，不敢寧居也。
夫唯不居，是以不去。
夫唯不敢寧居，而增修其德者，則忘功而功存，故不居而不去也。
