用兵有言章第六十九
用兵有言章第六十九
前章明善士爲行，不爭故可以配天。此章明用兵有言，輕敵則幾忘吾寳。初一句，標宗以設問。次六句，示行以辯明。後四句，申戒用兵，知慈哀者必勝。
用兵有言，
䟽：老君疾時，輕敵致禍，樂戰殺人，故託古以申誡，所稱有言，謂下句也。
吾不敢爲主而爲客，
䟽：吾者，用兵之人也。先唱爲主，後應爲客，主先唱示，生事而貪，客後應示，以慈自守，欲明古者用兵，常有誡令，當須以慈自守，不可生事而貪。故云不敢爲主，而爲客也。
不敢進寸而退尺。
䟽：夫以道退守，則善勝。進兵取强，則敗亡。故進雖少猶傷於貪，退雖多愈得謙讓。今鄙其競爭，則云不敢進寸，尚其慈讓，故云而退尺也。
是謂行無行，
䟽：夫行師在乎止敵，止敵貴乎不爭，今爲客退尺，善勝不爭，雖行應敵，與無行同矣。
攘無臂，
䟽：攘臂，所以表怒。善戰不怒，故若無臂可攘，故曰攘無臂。
仍無敵，
䟽：仍，引也。夫引敵欲有所爭，今以不爭爲德，則是無敵可引，故曰仍無敵也。
執無兵。
䟽：執猶持也，兵者五兵戈矛之屬也。夫執持兵者，將欲殺敵，以慈爲主，自戢干戈，則有兵本無殺意，是則與無兵同也。
禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寳。
䟽：幾，近也。喪，失也。寳。謂慈也。夫爲禍之大，莫大於輕侮前敵，好事交爭，如此則近喪失吾慈之寳矣。今且失慈，以戰則敗亡，以守則離散，代間之禍，雖非一途，離散敗亡，禍之大者也。
故抗兵相加，哀者勝矣。
䟽：抗，舉也。夫兩國舉兵以相加，則由其君用道，其將以慈，矜哀於人，不求多殺者獲勝矣。
