善爲士章第六十八
善爲士章第六十八
前章明惟大不肖，示三寳以慈之行。此章明爲士不武，標四善配天之極。首標四善之行，次嘆是謂不爭，結善可以配天，將明古之要道。
善爲士者不武，
䟽：士，事也。武，威武也。明德之君，用道爲理，行慈儉而育物，不威武以御人，所尚以慈，故云不武。
善戰者不怒，
䟽：師出應敵，事在慈哀，蚊蚋致螫，驅除而已。是知善戰在乎止敵，不在乎憑怒，故云善戰不怒。
善勝敵者不爭，
䟽：夫以慈不爭，由乎尚德。若用力爭勝，非善勝也。令柔遠能邇，盡暢慈和，不與敵爭，敵人自伏，故云善勝不爭。
善用人者爲之下。
䟽：夫善用其人，以言謙下，人必盡力，可以成功。故易曰：以貴下賤，大得人也。
是謂不爭之德，
䟽：此結上文善士者常柔而不武，善戰者常慈而不怒，善勝者常讓而不爭，善用人者常謙而爲下。夫如是者，物竭其能，人貴其用，皆由謙下之所致，豈非不爭之德乎？
是謂用人之力，
䟽：夫玄默恭己，謙虚下人，人皆歡心，思竭其力，故易曰：悦以使人，人忘其勞，是用人之力也。
是謂配天古之極。
䟽：此總結上來四善之行，不爭之德，能行之者，可以配天稱帝，是古之至極要道也。
