上善若水章第八
上善若水章第八
前章明天地無私，生成則長乆。此章明至人善行，柔弱故無尤。首標若水，示三能之近道。次云居地，書七善之利物。結以不爭，勤中柔而全勝也。
上善若水，
疏：上善者，標人也。若水者，舉喻也。至人虚懷，於法無住，忘善而善，是善之上。上善之行，如水之能，具在下文，皆含法喻。
水善利萬物而不爭，處衆人之所惡。
疏：水性甘源，散灑一切，被其澗凙，蒙利則長，故云善利。此一能也。天下柔弱，莫過於水，平可取法，清可鑒人，乗流遇坎，與之委順，在人所引，嘗不競爭。此二能也。惡居下流，衆人恒趨，水則就卑受濁，處惡不辭。此三能也。
故幾於道。
疏：幾，近也。利物明其弘益，不爭表其柔弱，處惡示其合垢，此水性之三能，唯至人之一貫。其行如此，去道不遐，故云近爾。
居善地，
疏：至人所居，善能弘益，如水在地，利物則多。又地道月卑，水好流下，同至人之謙順，幾道性之柔弱，故云居善地。
心善淵，
疏：至人之心，善於安靜，如水之性，湛爾泉淳。水靜則清明，心閑則了悟。淵，深靜也。故云心善淵。
與善仁，
疏：至人弘濟，常以與人，善施之功，合乎仁行，如水澗物，無心愛憎，故云與善仁。
言善信，
疏：上善之人，言必眞實，弘化凡庶，善信不欺，如彼泉流，豈殊坎險？故云言善信。注云行險而不失其信者，周易坎卦辭也。
政善冶，
疏：政，正也。至人於事，動合無心，正容悟物，物因從正，正則自理，韭善而何？如彼水性，洗滌群物，令其清靜。故云政善治。
事善能，
疏：至人圓明，於物無凝，凡有運動，在事皆通。通則善能，是名照了。如彼水性，決之爲川，壅之爲池，浮舟涵虚，無所不爲，是善能也。
動善時，
疏：至人之心，喻彼虚谷，方之鏡像，物感斯應。如彼水性，春洋冬凝，與時消息。故云動善時。
夫惟不爭，故無尤。
疏：尤，過也。至人善行，與物無傷，虚心曲全，未曾爭競，波流頹靡，委順若斯。既不違逆於物，故無九過之地矣。
