寵辱章第十三
寵辱章第十三
前章明染逐塵境，馳騁則發狂。此章明寵辱吾驚，貴身故爲患。首兩句摽宗以起問，次十句因問以明理，後四句責愛不矜假，寄託以結成。
寵辱若驚，
疏：若，如也。言寵辱之驚相如也。夫操之則寵，捨之則辱。言人不能心齊禜辱，矜徇功名，執權既以爲光寵，失势自傷於卑辱。光寵則矜恃，卑辱則驚唴。故陳戒使其若驚，欲令齊其寵辱。
貴大患若身。
疏：貴，矜貴也。若亦如也。身者，禍患之源。夫躭翫聲色，矜競禜華，皆爲有身，遂成患本。即貴其身者，復何異乎貴大患矣。即身本是患，等無有異。未能無患，秪爲有身。即此貴身，同貴大患。若能無患，亦復亡身。是知患由貴生，身由患有。故云貴大患若身。
何謂寵辱？寵爲下。
疏：前標寵辱若驚，恐人不曉，故設問云：何謂寵辱。還自答云寵爲下。所以明寵爲下者，夫恃寵則憍盈，憍盈則生禍，因寵獲禍，則寵爲辱本，故知寵爲下。
得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
疏：得則爲寵，失則爲辱。若驚者，故寵辱循環，故寵爲辱本。代間衆生得寵則欣喜，得辱則驚懼。故聖人戒之。禍福循環，譬之糺纒。寵辱無定，豈可獨驚？辱來既驚其禍患，寵至亦驚其穚逸，其驚相若，故云是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？
疏：恐人不曉，設問以明。
吾所以有大患者，爲吾有身。
疏：吾所以有大患者，爲吾執有身相。好禜惡辱，辯是與非不得，則大憂以懼，心神內竭於貪欲，形骸外因於奔競，爾然疲役韭患而何？
及吾無身？吾有何患？
疏：無身者，謂能骸了身相虚幻本非眞實，即當坐忘遺照，隳體黜聦，同大通之無主，均委和之非我，自然禜辱之途泯，愛惡之心息，所謂帝之懸解，復何計於大患乎？故云及吾無身，吾有何患。注云委和者，莊子丞答舜云：身非汝有，是天地之委和。
故貴以身爲天下者，若可寄天下；愛以身爲天下者，若可託天下。
疏：言人君有自矜貴其身，以爲天下之主者，貴身則凌人，人故不附，可暫寄爾。若自愛其身，以爲天下之主者，愛身則慈人，人則樂推，故可託身於萬人之上，長爲之主。然此章首摽驚寵辱，終以寄託者，欲明驚竉辱不若忘寵辱，有貴愛不若忘貴愛，託天下不若忘天下，故又爲大患。爲吾有身，驚寵辱未能無我，都忘則百慮一致，矜有則萬殊爭長，故忘寵辱則無所復驚，忘身則無爲患本，忘天下則無寄託之迹，然後上有太上之君，下有下知之臣，無爲無不爲，不德而有德矣。
