大道廢章第十八
大道廢章第十八
前章明步驟殊時，道存故渟樸不散。此章明風俗類弊。夫道則仁義前行，秃施髪而病求醫，踓云由愈；數米炊而簡髪櫛，何其傷性？故直舉八句，特以明其極弊，冀速返於淳古也。
大道廢，有仁義。
疏：大道廢者，代俗澆漓，人人浮競，玄晏之風斯泯，穆清之化不存，失至道無爲之事，故云廢也。廢則有兼愛之仁，裁韭之義，踧躃於其間矣。故莊子曰：道隠於小成。小成，謂仁義等，各自其成，不能大通，故謂之小成爾。
智慧岀，有大僞。
疏：智慧岀者，謂後代之人，役甩智慧，立法以檢俗，制典以詰姦。恐其不信，作符壐以信之；恐其不平，爲斗斛以暈之。而不仁之人，兼盜符壐，并竊斗斛，則夫智慧之作法，適足侈大其詐僞，故云有大僞矣。
六親不和，有孝慈；
疏：六親者，父子、兄、弟、夫、婦也。夫大同之俗，無自私之親。及乎上下不和，怨恩私起，則有扇枕温席，人謂之孝。岀復入顧，人謂之慈。被慈孝之名，有自矜之色。殊不知大道之代，天下爲家，上承下綏，自然之分足。視人猶己，不獨親其親，則天下之人皆可孝也。人亦視之猶己，不獨子其子，則天下之人皆可慈也。則孝慈之名，復何所施乎？
國家昏亂，有忠臣。
疏：忠者，人臣之職分。而云有忠臣者何？由人主失御臣之道。今侫主之人獲進，親君於昏暗，使生禍亂，則有見危致命，蒙死難以匡社稷，而獲忠臣之名。若夫道化大行，無爲清淨，聖皇多士，盡是夒龍，尋倫攸序，無韭作乂，然後忠孝之名息，淳樸之道興，則於忠臣孝子何有？此四者，頹弊之極也，焉得不返之於淳樸乎？
唐玄宗御製道德眞經疏卷之二
