將欲取天下章第二十九
將欲取天下章第二十九
前章明雌辱爲行，常。徳必歸於樸；此章明矜執則失神器，故不可爲。首摽將欲下六句，明寳位之有所在，以戒姦亂之臣。執者失之句，示曆效之不子常，將警昏淫之主。故物下辯物倚伏之駇。是以聖人下戒人君甚泰之尤。
將欲取天下而爲之，吾見其不得已。疏：天下者，大寳之位也。夫皇天命帝，大制群生，必待曆敷在躬，然後君臨萬宇。而姦亂之賊，兇暴之夫，將欲以力取天下而爲之主，既誅夷之不暇，何天禄之可望？故老君戒云：吾見其如此之人，必不得所爲之事。已，語助也。
天下神器，不可爲也，爲者敗之。疏：天下大寳之位，所以不可力爲乜者，爲是天地神明之器，將以永終聖德之君，而令流布愷悌之化。豈使兇暴之夫，力爲而得毒螫天下乎？是知必不可爲，爲亦必敗。此戒姦亂之賊臣也。
執者失之。疏：人君者，或撥亂反正，或繼體守文，皆將昭德塞違，恤隱求瘼。若執有斯位，凌虐神主，坐令國亂無象，遂使天道禍淫，神怒人怨，是生災濔，亂離斯作，誰奉爲君？當失斯位矣。此戒帝王乜。故物或行或隨，或呴或吹，或强或羸，或載或隳。疏：此明凡物不常，事亦倚伏也。呴暖氣也，吹寒氣也，强壯也，羸弱也，載事也，隳壞也。且夫爲之則敗，執之則失。亦如凡物或行之於前，或隨之於後，或呴之使暖，或次之使寒，或有扶持使强，或抑損之令弱，或有引而載事，或椎之而隳壞。且同糺纒，不可准繩。唯當以欲從人，方可樂椎而不厭爾。
是以聖人去甚，去奢，去泰。疏：是以理天下之聖人，覩行隨之不常，知矜執之必失。故約己檢身，割貪制欲，去造作之甚者，去服玩之奢者，去情欲之泰者。論名敷，且爲三目，徴其實乃同其條。甚、奢、泰者，皆過分爾。
