以道佐人主章第三十
以道佐人主章第三十
前章明矜執則失，是以去。甚、去奢去泰。此章明兵强好還，不可果其矜伐。首云以道戒臣，不以兵爲輔佐。師之所處下明好兵則必致不祥。故善者下示不得已而方用物壯下結恃强而必敗。
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。疏以甩也。佐輔乜還執卄。言爲人臣者，當用道化無爲，輔佐人主，致君堯舜，是曰股肱。舞于羽於兩階，修文德於四海，令執大象而不下徃，太階平而寰宇清。若震耀戈甲之威，窮黷侵伐之事，亢兵以加彼，彼必應之。其事既好還報，則勝負之事，誰能預剋？師之所處，荆棘生焉。大軍之後，必有凶年。疏師，軍師也。又易曰：師，衆也。夫興師動衆，則人勞谥役。行齎居送，則妨功害農。農事不修，故生荆棘。大軍之後，積費既多，和氣致祥，兵氣感害，水旱相繼，稼穡不生。故秘有凶荒之年，以報窮兵之怨爾。
故善者果而已，不敢不以取强。疏：春秋曰：希敵曰果。今明希敵者，今不相侵，止其爲暴，是知殺敵爲果，即止敵也。老君曰：凡事不得已而欲用兵，用兵之善，但求止殺，令不爲宼，必不以衆暴寡，凌人取强。取强則事好却還，是以戒令不敢，故云不乜以取强。
果而勿矜，果而勿铙，果而勿憍。疏：夫甩兵之善，果於止敵。止敵自矜，未名善勝，故踓止敵，愼勿矜誇。矜誇則傷於取功，故踓果於止敵。戒云勿伐其功，伐取其功，是則自爲憍泰。憍泰則樂殺，故敗不旋踵。此爲烔戒，可不愼乎？
果而不得已，是果而勿强。疏：夫果於止敵者，韭好勝而淩人也。但前敵來侵，事不得已敢去。果而不得已，已，止也。甩兵應敵，是韭求勝。能如此者，勝不恃强，故云果而勿强。
物壯則老，是謂不道，不道早已。疏：凡物壯極則老，兵强極則敗。故兵之恃强，猶物之甩壯。物甩壯，適足以速其衰；老兵恃强，則不可全其善。勝慈二事者，是謂不合於道。賢臣明主知其和合於道，當須早止不爲，故云不道圼已。已，止也。
