大成若缺章第四十五
大成若缺章第四十五
前章明身貨孰親，愛藏所。以爲患。此章明戒盈若缺，其用所以不窮。次初七句，標立行之楷模，次兩句明靜躁之優劣。復清淨下，結釋清淨貝可爲天下正爾。
大成若缺，其用不弊。
疏：凡曰學人功行大成，衆德圓備，常自虚忘，有如玷缺，如是則材甩不窮也。道德大成之君，亦復如是，等天地生育之功，齊曰：月照臨之德，所成理大，故曰大成。然不恃其成，有如虧缺，以斯爲用，甩則無窮。
大盈若沖，其甩不窮。
疏：沖，虚也。窮，匱也。此明聖人禄位充盈，恭儉自牧，不爲盈滿，故若沖虚。所謂有若無，實若虚，故其運用而無窮匱。
大直若屈。
疏：直，正也。屈，曲也。前四句兼明體甩，此下三句但岀其體，不書其甩，略文以見義，類可知也。夫潔己而垢人，舉直而棤枉，小直也。不執是以辯韭，不正己而矯物，大直也。曲隨物宜，故云若屈。乜注云：直而不肆。上卷道經之文乜。
大巧若拙。
疏：矜炩繪之，丅騁鈎繩之妙，小巧也。因材致用，仼物成功，不失其宜，大巧也。無所裁割，不見其功，似若樸拙爾。莊子稱造化，刻雕衆形而不爲巧也。
大辯若訥。
疏：合譬飾辭，結繩窻句，小辯也。行不言之教，辯彫萬物，窮理盡性，大辯。乜：至言去言，無所抑揚，如謇訥。
躁勝寒，靜勝熱。
疏：此舉喻以示教乜：以執成者必敗，特滿者必傾。故聖人功濟天下，不見成功，其如缺，所以無弊。位尊萬乗，不視成位，其若沖，所以不窮也。恐人不曉，故寄陽氣動靜以喻之。躁，動也。勝，極也。言春夏陽氣發於地上，萬物因之以生。陽氣動極則寒，寒則萬物由之以衰死。明躁爲死本，盛爲衰源，喻功成不缺者必敗，持盈不沖者必傾，有爲剛躁者必死。靜勝熱者，謂秋冬碭炁靜於黄泉之下，靜極則熱，熱則和氣發生也。萬物因之以生，生託靜而起，故知靜爲生本，亦爲躁君取喻大成大滿，由能缺能沖，所以無弊，舞窮而致生爾。夫能無爲清淨者，則趣生之本。此勸人當務靜以祈生，不當輕躁而赴死爾。
清淨爲天下正。
疏：此結明前義也。夫聖人有以觀陽炁之進退，知躁爲趣死之源，靜爲發生之本。理人事，育群生，持本以統末，以務清淨之道，則可以爲天下之正爾。
