小國寡民章第八十
小國寡民章第八十
前章明法令則生弊，必爲餘怨。之迹。此章明淳朴則至理，自無矜徇之求。初標無爲之風，以勸勉示人，從君化則理後明，家給人足，無所企求也。
小國寡民，使有什伯之器而不用。
疏：寡，少也。什，伍也。伯，長也。器，材器也。此論淳古之代也。言國小者，明不求大。言人少者，明不求多。不求大則心無貪竸，不求多則事必簡易。簡易之道立，則淳朴之風著。適使有岀人之材器，堪爲什伍伯長以統於人者，亦無所甩之矣。
使民重死而不遠徒。
疏：徒，遷移也。化師淳朴，政不煩苛，人懷其生，所以重死。孰本樂業，無所外求，各安其居，故不遠遷移也。
雖有舟輿，無所乗之。
疏：舟輿之設，本以通水陸，濟有無。既無徃來，則舟輿棄捨，無所乗甩矣。莊子云：至德之代，山無蹊隧，澤無舟梁。
踓前甲兵，無所陳之。
疏：甲兵所陳，本以討不服，禦宼敵，上行道德，下無離異。既却攻戰之事，則甲兵韜戢而無所陳也。
使民復結繩而甩之。
疏：古者書契未興，結繩紀事。故繋辭云：上古結繩崦理，後代聖人易之以書契。欲明結繩之代，人人淳朴。文字既興，是生詐僞。今將使人忘情去欲，歸於淳古。故云使人復結繩而甩之。
甘其食，美其服。
疏：食之甘者在於適，適則所食皆甘。服之美者在於當，當則所服皆美。苟不適當，踓玉食錦衣，不足稱其甘美也。
安其居，樂其俗。
疏：無欲，故所居則安。化淳，故其欲可樂。若逐欲無節，將自不安其居。政苛曰煩，焉得復樂其俗？
鄰國相望，鷄犬之聲相聞，民至老死不相徃來。
疏：列國相望，鷄犬相聞，蓋言其近。人至老死不相徃來者，由彼此俱足，無所求及故爾。
