信言不美章第八十一
信言不美章第八十一
上、下二篇，通明道德。始標。宗旨，以開衆妙之門。終結會歸，將通得意之路。故寄信美以彰言教，論辯善以戒修行，書知慱以示迷愼，陳不橨以教忘逪，假有多以暢法性，結不爭以明聖人。將今學者造精微於言象之中，導筌蹄於理性外，悟教而能忘教，何必杜囗於毗耶？因言以明無言，自可了心於柱下爾。
信言不美。
疏：信言者，聖教信實之言也。此老君欲以自明所演言教，化導衆生，實爲精信，故與俗相違。代人以爲不美。
美言不信。
疏：美言，謂代教甘美之言也。言多浮華，動合於俗，既非信實，不可化人。信言所以不美，正以代教美言不信故爾。
善者不辯。
疏：悟教之善，在於修行。行而忘之，曾不執滞，故不辯説乜。
辯者不善。
疏：但能辯説言教，曾不悟了修行，惑滞既多，故不爲善。
知者不慱。
疏：知，了悟也。慱，多聞也。言體道了悟之人，在乎精一，不在多聞。故莊子云慱溺心邯。
慱者不知。
疏：夫多聞則滯於言教，滯教則終曰言而不盡，既韭了悟，故曰不知。
聖人不積。
疏：積，滯聚也。聖人妙逹理源，深明法性，悟文字虚假，了言教穵無。所説之理既明，能説之言亦逪，則於彼言教無滞積，故云聖人不積爾。
既以與人己愈有，既以與人己愈多。
疏：既，盡也。言聖人踓不積滞言教，然衆生發明慧心，必資聖人誘導。故聖人以清靜理性，盡與凡愚而教導之。於聖人慧觧之性，曾不減耗，故云愈有、愈多。注云有明自性，多明外益者，悟理之性，既韭他有，故云刍性。因教之益，不白中來，故云外益。明聖人教導凡愚，心彌慧觧，故云愈有。惟斆學半，理益精暢，故云愈多爾。
天之道，利而不害。
疏：天道施生長義，萬物利也。無所宰割，不害也。此與喻，欲明聖人之道弘益爾。
聖人之道，爲而不爭。
疏：聖人之道，凡所作爲，而與物不爭者，爲聖人無所積滞，與人愈懚，是以不爭爾。
唐玄宗御製道德眞經疏卷之十
