勇於敢則殺章第七十三
勇於敢則殺章第七十三
勇於敢則殺，勇於不敢則活。
剛强者，死之徒。柔弱者，生之徒。勇於敢者，能勇而已。能勇而不能怯，非成材也，適足殺其軀而已。故子路好勇，孔子以謂無所取材。勇於不敢，則知所以持後。持後者處先之道也。列子曰，天下有常勝之道曰柔。
此兩者，或利或害。
有所正者，有所差。有所拂者，有所宜。
天之所惡，孰知其故？
畸於人者，侔於天。人之所利，天之所惡。人孰從而知之？
是以聖人猶難之。
順天者存，逆天者亡，雖聖人不敢易也。
天之道，不爭而善勝，
萬物之出，與之出而不辭，萬物之歸，與之歸而不迕。是謂不爭。消息滿虚，物之與俱，而萬物之多，皆所受命，是謂不爭而善勝。
不言而善應，
天何言哉？變以雷風，示以福禍，無毫厘之差，有影響之應。
不召而自來。
有所受命，則出命者能召之矣。萬物之紛錯，而天有以制其命，孰得而召之？健行不息，任一氣之自運而已。
坦然而善謀。
然行常易以知險。
天網恢恢，疏而不失。
密而有間，人所爲也，天則雖疏而無間。積善積惡，殃慶各以其類至，所以爲不失。且爭而後勝，言而後應者，人也。天則不爭而善勝，不言而善應，召之則至。難於知天者，人也。天則不召而自來，坦然而善謀，惟聖人爲能體此，故不就利，不違害，常利而無害，所以與天合德，异夫勇於敢者。
