以道佐人主章第三十
以道佐人主章第三十
以道佐人主者，不以兵强天下。
御注曰：三軍五兵之運，德之末也。末者，古人有之而非其所先。以道佐人主者，務本而已，故不以兵强天下。
臣義曰：兵，凶器也，所以輔德，聖人不得已而用之，故爲德之末，非堯舜之道，不敢陳於王前，故當以道佐主。其事好還。
御注曰：孟子所謂反乎爾者。
臣義曰：强必弱，其勢然也。况以兵取强於天下，其能終强耶。
師之所處，荆棘生焉。大軍之後，必有凶年。
御注曰：下奪民力，故荆棘生焉。上違天時，故有凶年。詩曰：綏萬邦，屢豐年。綏萬邦，則人和矣，人和則天地之和應。
臣義曰：師之所處，破亡民業，故荆棘生。大軍之後，殺氣傷天和，故陰陽乖而凶年至。
故善者果而已矣，不敢以取强焉。
御注曰：事求可，功求成，用力少，見功多者，聖人之道。以强勝人，是謂凶德，故師克在和不在衆。
臣義曰：勇於强取必勝者，衆人之所謂果，不敢取强，而果於勿矜勿伐勿驕，不得已而已。
果而勿矜，
果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，是果而勿强。
御注曰：縁於不得已之類，聖人之道，故師以中而吉，以正而無咎，不得已而後應，功求成而已。自矜則不長，自伐則無功，自驕則不足觀也已。體此四者，所以成而勿强。
臣義曰：果於勿矜，故足以成能。果於勿伐，故足以成功。果於勿驕，故不盈而善勝。果於不得已，故不輕而善動。其果如此，故能有成，何以强爲。物壯則老，
御注曰：夏長秋殺之化可見已。
臣義曰：盛則有衰，物化如此。是謂非道。
御注曰：道無終始，不與物化。
臣義曰：道以柔弱爲用，故亘古今而不變，物以强自累，其生非道故也。非道早已。
御注曰：外乎道，則有壯老之異。
臣義曰：形非道不生，外乎道，故早已
