夫佳兵章第三十一
夫佳兵章第三十一
夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
御注曰：吉事有祥，兵，凶器也，故曰不祥。兵戢而時動，有道者耀德不觀兵，故不處。
臣義曰：
師之所處，荆棘生焉，大軍之後，必有凶年，器之不祥如此，故爲物惡，有道者不處也。
是以君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器。
御注曰：左爲陽而主生，右爲陰而司殺，陽爲德，陰爲刑，君子貴德而畏刑，故曰非君子之器。
臣義曰：陽以生爲德，故貴左。陰以殺爲刑，故貴右。尚殺，故爲不祥之器。尚德，故爲君子之器。不得已而用之，恬淡爲上，故不美也。若美必樂之。樂之者，是樂殺人也。
御注曰：禁暴救亂，逼而後動，故不得已。無心於勝物，故曰恬惔爲上。無心於勝物，則兵非所樂也，故不美。
臣義曰：殺以止殺，豈得已也。兵非所樂，故不美。不美，故以恬惔爲上。
樂殺人者，不可得志於天下矣。
御注曰：國君好仁，天下無敵。安其危而利其災，樂其所以亡者，怨之所歸，禍之所集也。
臣義曰：樂於殺人，不仁甚矣。不仁故嗜殺，而人無所自生，故爲怨禍之府。
吉事尚左，凶事尚右，是以偏將軍處左，上將軍處右。言居上勢則以喪禮處之。殺人衆多，以悲哀泣之。戰勝，以喪禮處之。
御注曰：易以師爲毒天下，雖戰而勝，必有被其毒者，故居上勢與戰勝者，以喪禮處之。
臣義曰：仁人之於天下，無彼我之異，無遠近之殊，一視同仁，故惡佳兵爲不祥之器，以哀禮處軍。殺人衆多，以悲哀泣之，戰勝以哀禮處之，豈得已而用之也。
