知人者智章第三十三
知人者智章第三十三
知人者智，
御注：曰傳曰：智如目也，能見百歩之外，内不能自見其睫。察人之邪正，若辨白黑，是智之事知人而已
臣義曰：私己見以知人，而得人之審，故曰智。智雖因於天，而有人爲預焉。故於已之見則昧。自知者明。
御注曰：易曰：復以自知，傳曰：内視之謂明，智以知人，則與接爲構，日以心鬬，復以自知者，靜而反本，自見而已，天地之鑒也，萬物之照也。
臣義曰：知物則逐妄，自知則返本，返本則虚一而靜，惟靜故明，足以鑑天地，照萬物。
勝人者有力，自勝者强。
御注曰：至人尚德而不尚力，務自勝而不務勝人。智者詐愚，勇者若怯，此勝人也。而所恃者力。勝己之私，以直養而無害者，自勝也。出則獨立不懼，處則遯世無悶，無往而不勝，所以爲强。
臣義曰：以力爲勝，勝人者也。以强爲勝，自勝者也。勝人則人有時而不勝，自勝則物莫能敵，故爲之强。嗜欲之至，利害之摩，威武之所臨，富貴之所誘，貧賤之窘，死生之迫，無所動其心，此所謂自勝也。知足者富，
御注曰：有萬不同之謂富，知足者務内游而取足於身，萬物皆備，國財并焉。
臣義曰：不自足者，歉然求之無厭，而未始有足也。足於我而無待於外，富孰加焉。强行者有志。
御注曰：自强不息，斯志於道。
臣義曰：强於自勝，行而不息，有志於道者如此。不失其所者乆，
御注曰：立不易方，故能乆於其道。與時推移，與物轉徙者，可暫而已。
臣義曰：抱一不離，氣守不亂，神全而游夫物初，故復乎道常。死而不亡者壽。
御注曰：生有所乎萌，死有所乎歸，原始反終，故知死生之說。聖人通乎晝夜之道，而知死之未始異於生，故其形化，其神不亡，與天地并，而莫知其極，非壽而何？此篇之義，始於知人，所以窮理，中於知足，所以盡性，終於不亡，所以至於命，則造化在我。非夫無古無今，而入於不死不生者，孰能與此？
臣義曰：有生斯有死，有死則有生，死，生，猶朝暮之變爾。物之出入於變化者，皆然也。聖人達死生之變，通晝夜之理，雖形體順變，而性覺湛然，莫知其極。蔽蒙之人，迷愚抱執則雖生也其猶死爾。達觀忘形神全於一，不見終始，雖云其死，孰知其亡，故曰壽。
