善建不拔章第五十四
善建不拔章第五十四
善建者不拔，
御注曰：建中以該上下，故不拔。
臣義曰：心有係則偏倚不中，中則無偏係而善建者也，故不拔。善抱者不脱，
御注曰：抱一以應萬變，故不脱。
臣義曰：善抱者，抱一也。純粹不雜，一而不二，故能應變於無窮，未始或脱也。子孫以祭祀不輟。
御注曰：建中而不外乎道，抱一而不離於精，若是者，豈行一國與當年，蓋將及天下與來世，其傳也遠矣。
臣義曰：建中抱一，其施無窮，其道冒於天下，後世使之享福不已，故子孫祭祀不輟。
修之身，其德乃眞。修之家，其德乃餘。修之鄉，其德乃長。修之國，其德乃豐。修之天下，其德乃普。
御注曰：修之身，其德乃眞，所謂道之眞以治身也。修之家，其德乃餘，修之鄉，其德乃長，所謂其緒餘以治人也。修之國，其德乃豐，修之天下，其德乃普，所謂其土苴以治天下國家也。其修彌遠，其德彌廣，在我者皆其眞也，在彼者特其末耳。故餘而後長，豐而後普，於道爲外。
臣義曰：建中則無過不及，抱一則精全不二，以此修身，德乃眞也。以此修家，德乃餘也。以此修國，德乃豐也。以此修天下，德乃普也。其修彌遠，其德彌廣，道之眞在我者也，故以眞修身，身修然後推其德，自家自鄉至於國，至於天下，而德彌廣矣。
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。
御注曰：萬物皆備於我矣，反身而誠，樂莫大焉，故以身觀身而身治，推此類也。天下有常然，以之觀天下，而天下治矣。
臣義曰：天下之理，蓋有常然，而各有極也。能盡之者，不容私智，故觀身者不外乎身，觀家者不外乎家。觀鄉觀國觀天下，皆若是也。異乎此，非善觀者。
吾何以知天下之然哉？以此。
御注曰：易簡而天下之理得矣。
臣義曰：所以知天下之然，而盡天下之理者，本乎中一，可謂易簡，因性循理而已。
