益謙第二十二
益謙第二十二
曲則全，
曲己從衆，不自専則全。
枉則直，
枉，屈也。屈己而伸人，久久而自得直己。
窊則盈，
地窊下，水歸之。人謙下，後歸之。
弊則新，
自受弊薄，後己先人，夭下敬之，久久自新之也。
少則得，
自受少則得多也，夭道祐謙，鬼神益虚。
多則惑。
財多者惑於所守，學多者惑於所闻。
是以聖人抱一爲天下式。
抱，守也。式，法也。聖人守一乃知萬事，故能爲天下之法式。
不自見，故明。
聖人不以其目視千里之外，乃因天下之目以視，故能明達。
不自是，故彰。
聖人不自以爲是而非人，故能彰顯於世矣。
不自伐，故有功。
伐，取也。聖人徳化流行，不自取其美，故有功於天下。
不自矜，故長。
矜，大也。聖人不自貴大，故能長久不危。
夫唯不矜，故天下莫能與之爭。
此言天下賢與不肖，無能與不爭者爭。
古之所謂曲則全者，豈虚言哉？
傳古言曲從則全，正言非虚也。
故誠全而歸之。
誠，實也，能行曲從者，實其肌體，歸之於父母，無有傷害也。
