反朴第二十八
反朴第二十八
知其雄，守其雌，爲天下谿。
雄以喻尊，雌以喻卑。人踓白知其尊顯，當復守其卑微，去其雄之强梁，就其雌之柔和，如是則夭下歸之，如水之游深谿。
爲天下谿，常徳不離。
人能謙下如深谿，則德常在，不能離於己乜，復歸於嬰兒，復當復志於嬰兒，惷然無所知也。
知其白，守其黑，爲天下式。
白以喻昭昭，黑以喻默默。人踓自知昭昭明達，當守之以默，如闇昧無所見。如是則可爲天下法式，其德常在。
爲天下式，常德不忒。
人能爲天下法式，則德常在己，不復有差忒。
復歸於無極。
德不差忒，則久壽長生，歸身於窮極。
知其榮，守其辱，爲天下谷。
榮以喻尊貴，辱以喻汗濁也。知己之有榮貴，當守之以汙濁。如是則天下歸之，如水流入深谷也。
爲天下谷，常德乃足。
足，止也。人能爲天下谷，德乃止於己。
復歸於樸。
復當歸身於質樸，不復爲文飾。
樸散則爲器。
萬物之樸，散則爲器用；若道散，則爲神明，爲日月，分爲五行。
聖人用之，則爲官長。
聖人并用，則爲百官之元長也。
故大制不割。
聖人用之，則以大道制御天下，無所傷害。治身則以大道制御情欲，不害於精神。
