善行章第二十七
善行章第二十七
此章南華經言：帝王之德配天地之無爲，此乗天地之道，馳萬物之自治而用人群無爲之道也。道德之本在於上立要，在於一人無爲而天下治。常爲五善無爲之要，以救人物，天下皆善，是謂要妙。五善，救民也。
善行無轍跡，
通玄經曰：古者聖人無爲，教不下堂而化行四海，不行而自治，行而無跡也。
善言無瑕謫，
通玄經曰：後世待言而使命，其於爲治難矣。古者不言之命，古聖人所以爲師，無一言而大動天下，其惟心行無爲也，不言而自往，事而無傳。
善計不用籌筭，
通玄經曰：王通於一而萬事畢，聖人無爲無智慮也，不謀而自當，不慮而自得。
善閉無關鍵而不可開，
通玄經曰：古者聖王在上，明好惡以示人，刑措而不用，不令而自禁。
善結無繩約而不可解。
通玄經曰：古者聖人不施法令，風俗移易，其唯心行道也，不行而自制。南華經曰：古者約束不以繩索。後世待繩約而固者是，䆮其德也。
是以聖人
通玄經曰：上古聖人無爲，明照天下，執道之要，秉要以救衆。
常善救人，故無棄人；
通玄經曰：天下之事不可爲也，因其自然而推之，故人無棄人。洞靈經曰：救弊貴於省事。
常善救物，故無棄物。
通玄經曰：萬物之變不可救也，秉其要而歸之，故物無棄物。洞靈經曰：救弊貴於一令。
是謂襲明。
通玄經曰：道可以陰，可以陽，可以幽，可以明，積微成明。
故善人，不善人之師；
通玄經曰：人主者，民之師。
不善人，善人之資。
通玄經曰：古者聖人善用道者，乗人所資以立功，以其所不能託其所能，所治甚衆，所居甚要，見善如不及，見不善如不祥。
不貴其師，
通玄經曰：教而不倦，所以治民也。賢師良友，捨而爲非者寡矣。
不愛其資。
南華經曰：蓋師是而無非，師治而無亂乎？是明天地之理，萬物之情也。
雖知大迷，
通玄經曰：古人不小學，不大迷；不小惠，不大愚。末世雖知小學，大迷於道。
是謂要妙。
通玄經曰：治衆之本在於一要，天下安寧，要在一人。
