使我介然章第五十三
使我介然章第五十三
此章洞靈經言：近古已來，天下姦邪者衆，正直者寡，輕薄淫邪者多，敦方退靜者少。姦邪出言惑於忠正，遂使天下之人交相邪淫而不正矣。古者天自成，地自寧，萬物醇化，鬼神不能靈。末世天子奇異，大臣怪僻，則鬼神之術至。神怒者，非不事神也。淫祀勝，神愈怒。民好邪徑，事鬼神也。天下淫祀，風俗妖邪，破家失業也。
使我
沖虚經曰：仁義益衰，民性益薄，此道不行。
介然有知，
通玄經曰：聽善言便計，雖愚者知悦之；稱聖德高行，雖不肖知慕之。
行於大道，
通玄經曰：悦道者衆，用道者寡，慕道者多，行道者少。
唯施是畏。
沖虚經曰：此道不行，一國與當年，其如天下與來世矣。
大道甚夷，
通玄經曰：大道坦坦，去身不遠。求之近者，往而復反。
民甚好徑。
通玄經曰：民甚好於邪徑，事鬼神也。淫祀勝，神愈怒。
朝甚除，
洞靈經曰：爲治之本務在安人，若時事不襲，奪之以土功，是謂大凶。沖虚經曰：齊魯多機巧，有善土木者。
田甚蕪，
洞靈經曰：人捨本事末。古者聖王之所以治人者，先務農人，農人則樸，樸則易用，則邊境安。人農則童，童則少私愛而公法玄。通玄經論神農之法曰：丈夫丁壯不耕，天下有受其飢者；婦人當年不織，天下有受其寒者。故帝親耕，后親織，以爲天下先。是故耕者不强，無以養生；織者不力，無以衣形。衣食饒裕，姦邪不生。不奪時之本，在於省事。
倉甚虚，
洞靈經曰：農攻食，工攻器，商攻貨，穀者人之天，是以興王務農。王不務農，是棄人也，王而棄人，將何國哉。通玄經曰：帝王富其民，覇王富其地，危國富其吏，治國若不足，亡國困倉虚，故曰上無事而民自富。足用之本，在於不奪時。
服文綵，
南華經曰：末世所樂者，美服好色，以惑其意，遺忘其業，可謂亂矣。以教民俗，縫衣淺帶，澆薄不淳。
帶利劍，
南華經莊子說趙文王好劍曰：臣有三劍，惟王所用。王曰：願聞三劍。曰：有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。今王有天子之位，而好庶人匹夫之劍，臣竊爲大王薄之。王乃牽而上殿，宰人上食，王三環之。莊子曰：大王安坐定氣，劍事已畢奏已。於是文王不出宫三月，劍士皆服斃其處也。
厭飲食，
南華經曰：末世所樂者，滋味音聲，以惑其意，遺忘其業，可謂亂矣。
財貨有餘，
南華經曰：貪財而取慰，貪權而取竭，貪貨而取利。
是謂盜誇，
南華經曰：凡此七經者，天下之至害也。皆遺忘而不知察，愛意絶體而貪，此不亦惑乎？沖虚經曰：教明於上，化行於下，民有恥心，則何盜之爲？於是用隨會知政而群盜奔匿焉。
非道也哉。
通玄經曰：淳化之本在去華巧。南華經曰：智巧奢華，不足以定天下，非道也哉。
