含德之厚章第五十五
含德之厚章第五十五
此章南華經曰馬蹄篇言：上古大道至德之世，其民童蒙若赤子也。其行塡塡，不知東西，其視顚顚，不知昏明。當是時也，禽獸成群，草木遂長，是故禽獸可係羈而遊，不害人也，鳥鵲之巢可攀援而窺，不傷人也。禽獸不能賊，非謂其薄之也，言察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫之能害也，含德之所致矣。沖虚經曰：太古之時，禽獸與人同居，與人並行。五帝三王之時，禽獸始驚散亂矣。逮於末世，禽獸隱伏逃竄，以避其難。通玄經曰：及至末世，道衰德薄，人爲賊也，禽獸蟲蛇皆爲人害，故鑄鐵鍛刃以禦其難。上古含德之厚，性比赤子，無利害之心，古樸長壽也。
含德之厚，
通玄經曰：古者至人之治，含德抱道，恬愉無矜而德乎和，盜賊不行，含德之所致也。沖虚經曰：含其德，以通乎物之所造。
比於赤子。
通玄經曰：古者至德之世，其民童蒙如三月嬰兒不知利害，盜賊不行，含德之所致矣。南華經曰：衛生之經能兒子乎？終日行不知所之，居不知所爲，身槁木之枝。若是者，禍亦不至，福亦不來，禍福無有，惡人災物害也。
毒蟲不螫，
通玄經精誠篇曰：古者伏犧氏之王天下，其德生而不殺。當此之時，蟲蛇無不有其尾毒，藏其螫毒，不蜇人也，含德之所致矣。
猛獸不據，
通玄經曰：古者伏犧氏之王天下也，其德生而不殺。當此之時，猛獸無不有其爪牙，走獸之群可係羈而從，不害人也，含德之所致矣。
攫鳥不搏。
通玄經曰：古者伏犧氏之王天下也，其德生而不殺。當此之時，禽鳥無不有其爪距，飛鳥之巢可俯而探，不傷人也，含德之所致矣。
骨弱筋柔而握固，
南華經曰：兒子終日握而手不掜，同其德也，終日視而目不瞚偏，不在外也，是至人之德矣。
未知牝牡之合而峻作，精之至。
南華經曰：兒子動不知所爲，身若槁木之枝，而心若死灰，精之至也。沖虚經曰：嬰兒之全。
終日號而嗌不嗄，和之至。
南華經曰：兒子終日嘷而嗌不嗄，和之至。
知和曰常，
通玄經下德篇曰：上古重生，重生輕利，無所害神，有壽歲矣，故曰知和曰常。沖虚經曰：上古赤子嬰孩之性也，炁專志一，和之至也。物不傷焉，德莫加焉。
知常曰明，
通玄經曰：後世輕生重利，是謂重傷。重傷之人無壽類矣，故曰知常曰明。
益生曰祥，
沖虚經曰：其在童幼也，矜巧能修，名譽張於世。通玄經曰：益生曰祥。
心使氣曰强。
沖虚經曰：其在少壯也，則血氣飄溢，欲慮充焉，物所攻焉，德故衰焉。通玄經曰：心使氣曰强。
物壯則老，
沖虚經曰：其在老耄也，則欲慮柔焉，體將休焉，物莫先焉。通玄經曰：夫精神志氣者，靜而曰充以壯，躁而耗以老。
是謂不道，
通玄經曰：人有夭死，非命而亡，薄賤其身，病共殺之。非恬愉者無以明德，故人强非道也，非德也，而可長乆者，天下無之，不道早死。
不道早死。
沖虚經曰：其在死亡也，則之於息焉，反其極焉。
