治大國章第六十
治大國章第六十
此章南華經言：吾師乎？吾師乎？𩐎萬物而不爲戾，澤及萬世而不爲仁，長於上古而不爲壽，覆載天地，刻雕衆形而不爲巧，此之謂天樂。古者聖人知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責。道不傷民，天下和樂，與民和樂也。
治大國，
南華經曰：上古聖人明白於天地無爲之德者，此之謂大宗大本，宗本於道，與天和者也。與天和者，謂之天樂。故知天樂者，無天怨也。
若烹小鮮。
南華經曰：聖人所以無爲，均調天下，與人和者也。與人和者，謂之民樂。故知民樂者，無人非也。
以道蒞天下，
南華經曰：上古聖人其生也天行，其死也物化，靜而與陰同德，動而與陽同波，此之謂與天和者也。與天和者，謂之天樂。故知天樂者，無物累也。
其鬼不神。
南華經曰：古者聖人其動也天，其靜也地，一心定而王天下，其鬼不祟，其魂不疲，一心定而萬物服，此之謂與人和者也。與人和者，謂之民樂。故知民樂者，無鬼責也。
非其鬼不神，
南華經曰：古者聖人言以虚靜，推於天地，通於萬物，此之謂天樂，與天和者也。
其神不傷民，
通玄經精誠篇曰：太上神化，民無言。而神化有言也則，傷民
非其神不傷民，
通玄經曰：無言之神化者，化載無言，不傷有神人之神性者也。
聖人亦不傷民。
通玄經曰：民無爲而治，有爲也則傷。無爲而治者爲無爲之，道也。
夫兩不相傷，
通玄經曰：爲者，不能無爲也。不能無爲者，不能有爲，傷民也。
故德交歸焉。
通玄經曰：古知天樂者，聖人之心，無爲以畜養天下，天下和樂也。
