小國寡民章第八十
小國寡民章第八十
此章南華經胠篋篇言：昔者大道至德之世，容成氏，大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏、軒轅氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，鷄犬之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，結繩質樸，天下太平則至治矣。
小國寡民，
通玄經符言篇曰：得萬人之兵，不如聞一言之當；得隋侯之珠，不如得事之所由；得和氏之璧，不如得事之所適。天下雖大，好用兵者亡；國家雖安，好戰者危。故小國寡民，使有什伯之器而不用。
使有什伯之器而不用，
洞靈經曰：古先聖王之所以茂耕織者，以爲本教也，勸民農地産也。
使民重死而不遠徙。
通玄經曰：古者伏羲氏之王天下也，其德生而不殺。當此之時，無利害之心，天下太平。
雖有舟輿，無所乗之，
南華經曰：古者神農之世，卧則居居，起則于于，民知其母不知其父，與麋鹿共處，無有相害之心，此至德之隆也。
雖有甲兵，無所陳之，
通玄經曰：黃帝之治天下，理日月之精，治陰陽之氣，節四時之度，正律曆之數，辨男女，眀上下，田者讓畔，道不拾遺。
使民復結繩
南華經曰：昔者三皇之世，民結繩而用之。
而用之。
南華經曰：上古大道至德之世，無爲也，則用天下而有餘治。上無爲也，下亦無爲也。
甘其食，
南華經曰：古者之民，晝拾橡栗，甘其食也，故命之曰知生之民。
美其服，
南華經曰：古者之民，不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，美其服也，故命之曰知生之民。通玄經曰：古者其衣煖而無飾。
安其居，
南華經曰：古者之民，巢居穴處，暮栖木上，安其居也，故命之曰有巢氏之民。通玄經曰：古者太平，兵馬足跡不接於諸侯之境，革車軌轍不結乎千里之外，皆安其居也。
樂其俗。
南華經曰：古者樂其俗。通玄經曰：古者姦邪不生，安樂無事，天下和平，樂其民俗。
鄰國相望，
南華經曰：古者鄰國相望，山無蹊隧，澤無舟梁。
雞犬之音相聞，
南華經曰：古者雞犬之音相聞，萬物群生，連屬其鄉。
民至老死，
南華經曰：古者民至老死。通玄經曰：古者使强不掩弱，衆不暴寡，民得保命而不夭也。
不相往來。
南華經曰：古者之民與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，不相往來，此德之隆也。
