善行無轍迹章第二十七
善行無轍迹章第二十七
善行無轍迹，善言無瑕謫，善計不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人，不善人之師；不善人，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。
經曰：不見轍迹，可謂善行。不見瑕謪，可謂善言。不用籌策，可謂善計。善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人以常善救人，故無棄人；以常善救物，故無棄物。此謂相襲而明也。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不以善人貴其師，不以不善愛其資，雖曰智慧，謂之大迷。旣智返迷，是謂要妙。
道曰：春夏秋冬，天之四府，善行無轍迹也。易、書、詩、春秋，聖人四府，善言無瑕謪也，生長收藏，善計不用籌策也，坤以藏之，善閉無關鍵而不可開也。乾以君之善結，無繩約而不可解也。是以聖人以天地常道救人，故無棄人。以天地常道救物，故無棄物。是謂相襲而明也。何謂襲明？故善人乃不善人之師，不善人乃善人之資，非襲明而何？不以不善貴其師，不以善人愛其資，雖有大知，亦曰大迷，反乎樸素，是謂要妙
德曰：日用踐履，無轍可迹，口傳心受，無瑕可謪。依時採取，不用籌策，可謂善計。殊無關鍵而不可開，可謂善閉。殊無繩約而不可解，可謂善結。此無爲清靜之道也。是以聖人常善救人，人有道，故無棄人。常善救物，物有道，故無棄物。是謂人物相襲，而明天地之大道也。故善人襲不善人以爲資，不善人襲善人以爲師，遂使善與不善俱有大得，亦不貴其師，亦不愛其資。故人無棄人，物無棄物，智而復迷，迷而復智，是謂妙道之要也。
