古之善爲道章第六十五
古之善爲道章第六十五
古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。是故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
經曰：古之善爲道者，非以使民明之，將以愚之。民之難治，以其智多也。故以智治國者，國之賊也；不以智治國者，國之福也。知此兩者，亦民之楷式爾。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣，逺矣，與物反矣，然後至於大順。
道曰：民可使由之，不可使知之。有治人者，有治於人者，故民可與於樂成，不可與慮始。使民有知，所謂當道架屋，三年不成。故古之善爲道者，非以使民用道之明，將以使民用道之愚。用道之明，聖人也，無君子莫治野人。用道之愚，細民也，無野人莫養君子。民用道之明，則爭巧作僞，心勞日拙。民用道之愚，則還醇反朴，心逸日休。百姓日用而不知者，君子之道尚鮮，而況於聖人乎？此無爲而無不爲也。夫愚者，道之愚也；明者，道之明也。非故使民明之愚之，將以使民用明用愚，聖人之權也。民之難治，以其智多，用道之明也。乃以智治國，國之賊也。民之易治，不以其知，用道之愚也。乃不以智治國，國之福也。知此兩者，亦民之所矜式爾。常以楷式，是謂玄德。天玄之德也，故深矣遠矣，與物反矣，是故易，逆數也。天體西轉，日月五星東行，天高東南，地高西北，地下東南，天氣下降，地氣上升，皆與物相反也。及其成功，則一而已矣。故天地聖人之道，不與萬物相反，則不能成功於天下矣，故曰然後乃至大順。
德曰：道者，先天大道也。道爲人之心君，眞氣之神主也。民者，五臟六腑十二官也。古之善爲攝生養命者，非以十二官爲明，又將以愚之以心神爲主也。向使其官各自主事，則身先病矣，何以養命乎？故民之難治，以其智多，智多則必以智治之，非無爲大道也。故以智治國，國之賊，不以智治國，國之福也。知此兩者之治，人身之模楷，性命所矜式爾。常知楷式之道，是謂玄德。玄德深矣逺矣，天地人與萬物，造化之道也，皆與物相反矣，乃至於大順而不迷。
