民不畏威章第七十二
民不畏威章第七十二
民不畏威，大威至矣。無狹其所居，無厭其所生。夫惟不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。
經曰：民不畏威，則大威至矣。無自狹其所居，無自厭其所生。唯此不厭，是以常不厭。是以聖人自知而不自見，自愛而不自貴。故去彼狹厭，取此知愛。
道曰：天聰明，自我民聰明。天明威，自我民明畏。天佑下民，作之君，作之師。故民不畏威，則天之大威至矣。其爲人也，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之；不得志獨善其身足矣。此大丈夫之所爲也。愛之欲其生，自狹其所居也；惡之欲其死，自厭其所生也。何淺丈夫也哉？故曰無狹其所居，自知之道也；無厭其所生，自愛之道也。唯此不厭其所生，是以常不厭矣。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。道要自知，明不自見；德要自愛，名不自貴。大道旣知，孰不見其明？何必自見？大德自愛，孰不貴其名？何必自貴？明茍自見，是狹其所居也；名苟自貴，是厭其所生也，不亦惑乎？是以聖人去彼之狹，取此之知；去彼之厭，取此之愛。
德曰：人之所畏，不可不畏。法猶江河，使民易避。民之於水火，吾見蹈而死者矣，可不畏邪？民苟不畏水火之威，則大有威於水火者至矣。若畏其威，水火日用飲食養人；若不畏威，憑河涉川，赴湯蹈火，無所不至，吾見其死者矣。故曰大威至矣，民不畏威，狹其所居也；大威至矣，厭其所生也。無狹其所居，使民畏威也；無厭其所生，使大威不至也。故曰夫惟不厭，是以不厭。日用飲食，何厭之有哉？是以聖人常自知其己之不足，不自見其明之有餘；常自愛其己之入道，不自貴其名之過人。故曰去彼取此。
