勇於敢章第七十三
勇於敢章第七十三
勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善胜，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
經曰：勇於敢則見殺，勇於不敢則活。知此兩者，利害甚明。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難知之。蓋天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然明白，善爲謀矣。故天網恢恢，疏而不失。
道曰：慈，故能勇敢則殺人。勇敢殺人，人必殺之，故曰勇於敢則殺。守天下之至勇，處天下之至靜，以柔馳堅，以靜勝熱，勇於不敢則活矣。凡此兩者，或利或害，人皆知之。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難知其故也。大抵天之所惡，勇敢而見殺者，有爲而好爭者，不知而多言者，尚異而無謀者，天之所惡也。是以天之道，不爭而善勝也。地有生長收藏，厚德載物，不言而善應也。人有仁義禮知，大業成物，不召而自來也。此謂天之道坦然明白，善爲謀矣。天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能，故善勝者不爭，善應者不言，自來者不召，善謀者坦然，天之道也。何故如此？天網恢恢，疏而不失也。天包大地，恢恢之網也，空虚無有，踈而不失也。
德曰：用兵有言：不敢爲主而爲客，不敢進寸而退尺。勇於果敢則爲主而進寸，是以見殺，勇於不敢則爲客而退尺，是以致活。兩者利害，或敢於死者殺，或敢於生者活，請各擇其勇矣。天之所惡，世人孰知其故，是以聖人猶此難之大造化也。故天之道，不爭而善勝，將欲噏之，必固張之道也。不言而善應，四時行焉，百物生焉之道也。不召而自來，夫物芸芸，各歸其根也。坦然而善謀。周天三百六十度，五星二十八舍，日月運行，一寒一暑，生長萬物，而成一歳之道，何嘗有欺乎？故曰坦然而善謀。入道無形無名，無狀無象，綱羅萬物，俱在乎其中矣。此所謂疏而不失也。
