天下皆知章第二
天下皆知章第二
天下皆知美之爲美，斯惡矣；皆知善之爲善，斯不善矣。故有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，聲音之相和，前後之相隨。
天下以形名言美惡，其所謂美且善者，豈信美且善哉？彼不知有無、難易、長短、高下、聲音、前後之相生相奪，皆非其正也。方且自以爲長，而有長於我者臨之，斯則短矣。方且自以爲前，而有前於我者先之，斯則後矣。苟從其所美而信之，則失之遠矣。
是以聖人處無爲之事，行不言之教。
當事而爲，無爲之之心；當教而言，無言之之意。夫是以出於長短之度，離於先後之數，非美非惡，非善非不善，而天下何足以知之？
萬物作而不辭，生而不有，爲而不恃，功成不居。
萬物爲我作，而我無所辭，我生之、爲之，而未嘗有，未嘗恃，至於成功，亦未嘗以自居也。此則無爲不言之報。其爲美且善也，豈復有惡與不善繼之哉？
夫惟不居，是以不去。
聖人居於貧賤，而無貧賤之憂，居於富貴，而無富貴之累，此所謂不居也。我且不居，彼尚何從去哉？此則居之至也。
