不尚賢章第三
不尚賢章第三
不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治也，虚其心，實其腹，弱其志，强其骨。
尚賢，則民恥於不若，而至於爭；貴難得之貨，則民病於無有，而至於盜。見可欲則民患於不得，而至於亂。雖然，天下知三者之爲患，而欲舉而廢之，則惑矣。聖人不然，未嘗不用賢也，獨不尚賢耳；未嘗棄難得之貨也，獨不貴之耳；未嘗去可欲也，獨不見之耳。夫是以賢者用而民不爭，難得之貨、可欲之事畢效於前，而盜賊禍亂不起。是不亦虚其心而不害腹之實，弱其志而不害骨之强也哉？今將舉賢而尚之，寳貨而貴之，衒可欲以示之，則是心與腹皆實也。若舉而廢之，則是志與骨皆弱也。心與腹皆實，則民爭；志與骨皆弱，則無以立矣。
常使民無知無欲，使夫知者不敢爲也。
不以三者衒之，則民不知所慕。澹乎其無欲，雖有智者，無所用巧矣。
爲無爲，則無不治矣。
即用三者之自然，而不尚、不貴、不見，所謂爲無爲也。
