知其雄章第二十八
知其雄章第二十八
知其雄，守其雌，爲天下谿；爲天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，爲天下式；爲天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，爲天下谷；爲天下谷，常德乃足，復歸於樸。
雄雌，先後之及我者也；白黑，明闇之及我者也；榮辱，貴賤之及我者也。夫欲先而惡後，欲明而惡闇，欲貴而惡賤，物之情也。然而先後之及我，不若明闇之切；明闇之及我，不若貴賤之深。古之聖人，去妄以求復性。其性愈明，則其守愈下；其守愈下，則其德愈厚；其德愈厚，則其歸愈大。蓋不知而不爲，不若知而不爲之至也。知其雄，守其雌，知性者也。知性而爭心止，則天下之爭先者皆將歸之，如水之赴谿，莫有去者。雖然，譬如嬰兒，能受而未能用也，故曰復歸於嬰兒。知其白，守其黑，見性者也。居闇而視明，天下之明者皆不能以形逃也，故衆明則之以爲法，雖應萬物，而法未嘗差，用未嘗窮也，故曰復歸於無極。知其榮，守其辱，復性者也。諸妄已盡，處辱而無憾，曠兮如谷之虚，物來而應之，德足於此，純性而無雜矣，故曰復歸於樸。
樸散則爲器，聖人用之則爲官長，故大制不割。
聖人既歸於樸，復散樸爲器，以應萬物。譬如人君分政以立官長，亦因其勢之自然，雖制而非有所割裂也。
