曲則全章第二十二

50曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一爲天下式。不自見，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虚言哉？誠全而歸之。译

常道應物而不爭，故曰曲則全。地道大直而若屈，故曰枉則直。天道沖虚而若谷，故曰窪則盈。王道守樸而無爲，故曰弊則新。此四者，域中之四大也。雖分四大，實本一道。道一而已矣。天得之以清，地得之以寧，51侯王得之以爲天下貞，故曰少則得。若降本流末，而從事於有爲，則爲有所縈，億載無畢，故曰多則惑。是以聖人知至道不煩，殊途一會，故抱一爲天下式，於是體四者之道以應世，而無任己之累焉。不自見者體曲，則全之道故明矣。不自是者體枉，則直之道故彰矣；不自伐者體窪，則盈之道故有功矣；不自矜者體弊，則新之道故長矣。然其應物，則皆以常道爲本，常道不與萬物交爭焉，故天地莫能與之爭。古之所52謂曲則全者，豈虚言哉？誠全而歸之。译