不尚賢章第三

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，强其骨。常使民無知無欲，使夫知者不敢爲也。爲無爲，則無不治矣。

性本無分，而習以遷之，物本無二，而情所異之。習遷于性，則賢者常爲人之所慕；情異于物，則難得者常爲人之所求。慕于賢而不及，則反以爲爭，求于貨而不足，則反以爲盜。是二者，使民失性而妄知，養情而苟欲，安可以見吾之道哉？莫若使之心之虚也，賢鄙不停于内，而彼我無分；腹之實紛也，華不誘于外而衣食以足；弱其志，以自柔而不好勝于人；强其骨，以自立而不耽利于物。所以天下之民無妄見之知，天下之民亡苟求之欲，則聖人之爲，無不治矣。則不尚賢之篇，乃復人之性，反物之情，而根乎道者也。