古之善爲士章第十五

古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故强爲之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼若客，涣若冰將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰38能安以乆之徐生？保此道者，不欲盈。夫惟不盈，是以能敝不新成。译

此章形容有道之士通於玄微妙，可謂深於道矣，而無所容其識知。惟其中心之虚，不知不識，故其容之見外者，皆出於無心，故曰强爲之容。豫兮以下，乃是形容有道者之容，自是精到。冬涉川，難涉之意也。豫，容與之與也，遲回之意也。猶，夷猶也。若人之畏四鄰，而不敢有爲也。客者，不自由之意。儼，凝定也。涣，舒散也。若冰之將釋，似散39而未散也。敦，厚也。樸，渾然之意也。曠，達也。谷，虚也。渾兮其若濁，澄之而不清，撓之而不濁也。於濁之中，而持之以靜，則徐而自清。安，不動也，安之而乆，徐徐而動，故曰徐生。孰能者，言孰能若此乎。徐，優游之意也。此兩句，只是不清不濁，不動不靜，濁中有清，動中有靜耳。不欲盈者，虚也。敝，故也。保此道者，其中常虚，則但見故而不新，此便是首章所謂常道。處敝而不新，則千載如一日矣。能如此而後，爲道之大成。是以能40敝不新是一句，成是一句。译