善行無轍迹章第二十七

善行無轍迹，善言無瑕謫，善計不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。63是以聖人常善救人，故無棄人，常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人，不善人之師；不善人，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。译

善言、善行、善計、善閉、善結，五者皆譬喻也。其意但謂以自然爲道，則無所容力，亦無所著迹矣。聖人雖異於衆人，而混然與之而處，未嘗有自異之心，所以不見其迹也。聖人之道，可以救人，可以救物。其於人物也，亦甚異矣，而未嘗有棄人棄物之心。和64光同塵而與之爲一，故曰襲明。龔者，藏也，龔明即莊子所謂滑疑之耀也。善人可以師範一世，雖異於不善之人，而天下若無不善之人，則誰知善人之爲善，是不善人乃爲善人之資也。資者，言其賴之以自别也。此兩句又發明上面無棄人無棄物之意。若有棄人棄物之心，則是有師而不知貴，有資而不知愛，雖自以爲智，而不知乃迷之大者。知此道者，可謂要妙之道。译