道德眞經集解卷之二
道德眞經集解卷之二
短六
後學董思靖集解
孔德之容，惟道是從。
孔，甚也，謂盛德也。德乃道之所以形見者，自是推之，則凡衆有之容，皆道之見於物，謂從道中出也。
道之爲物，惟恍惟惚，
有無不可定指之也。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚眞，其中有信。
此無狀之狀，無象之象也。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。於至無之中，而眞一之精湛然獨存，感之即應，豈非信乎？
自古及今，其名不去，以閲衆甫。吾何以知衆甫之然哉？以此。
文定曰：古今雖異，而道則不去，故以不去名之。惟未嘗去，故能以閱衆甫之變也。甫，美也。雖衆甫之變日逝而不停，然甚眞之精常存而不亡。聖人知萬物之所以然者，亦以能體此道故也。
