右十二章
右十二章
河上名《儉欲》，此章明染塵逐境，皆失其正。蓋前章言虚中之妙用無窮，故此則戒其不可爲外邪所實也。而其要則在於目，是以始終言之。如六根六塵，眼色亦居其首。夫子四勿必先曰視，皆此意也。然目必視、耳必聽、口必味、形必役、心必感，是不可必靜。惟動而未嘗離靜，則雖動而不著於物，乃湛然無欲矣。
寵辱若驚，貴大患若身。
得爲寵，失爲辱。二者皆若驚，謂不能以自安也。貴顯與患難，二者皆若身之不可辭。
何謂寵辱？寵爲下。
寵爲辱本，因寵然後有辱，故曰爲下。
得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
不以其道，則必爲得失累其心，故若驚也。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身。及吾無身，吾有何患？
爲，去聲。此又言身爲貴患之本，無身即忘我也。前不及辱，此不及貴，乃互文以見意，亦以人莫不好貴而惡患，故獨以患言。此蓋由有我見存焉。苟能無我，則素富貴行乎富貴，素患難行乎患難，夷險不二，苦樂一等，則誰更受貴與患哉？
故貴以身爲天下，若可寄天下。愛以身爲天下，若可託天下。
郭象曰：若夫輕身以赴利，棄我而徇物，則身且不能安，其如天下何？○蓋謂必能貴愛其身，然後可任以天下，而貴不及愛之深，寄不若託之乆。或云：知貴愛其身，則能外天下矣。
