右十三章
右十三章
河上名《厭恥》，此章明去妄情而復正性也。謂遺寵則辱不及，忘身而患不至。天下，大物也，且不以爲累，况於他物乎？而忘身者，方外之學也。能貴愛其身而不以天下爲累者，黄屋非心者也。
視之不見，名曰夷。
大象平夷，無色可見。
聽之不聞名曰希。
大音希聲，寂不可聽。
摶之不得名曰微。
摶，伯各切。微妙無形，虚不可執。
此三者不可致詰，故混而爲一。
詰，契吉切。夫道非視聽智力之所能及，要必歸於一而後可爾。
其上不皦，其下不昧。
皦，古曉切。明也。謂在上不加明，而在下不加晦。
繩繩兮不可名，復歸於無物。
雖繩然有條，運而不絶，然實無物之可名。
是謂無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。
文定曰：狀，其著也。象，其微也。惟非有非無，而有無不可以定名，故曰恍惚。
迎之不見其首，隨之不見其後。
惟其非形色而周流無端，所以不可得而隨迎。
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
時有古今，道無終始，聖人教人體道以治身。御物，謂即其物之有而原其始之無者，則得其本而統之有宗矣。
