右五十三章
右五十三章
河上名益證。此章言有知不足以明道，好徑不足以行道，及以未證爲證，未得爲得，皆非道也。
善建者不拔，善抱者不脱，子孫以祭祀不輟。
惟道範圍天地，流行古今，該上下而不拔，周萬化而不脱，陰陽之相代，故新之相易，猶子孫相承而不窮也。學者必先建中以立其本，則實無所倚而不可拔；抱一以專其守，則實無所執而不可脱。及德盛而利他，則後覺之所宗，乃至源深流長，傳之後世，愈乆而愈親也。○温公曰不拔者，深根固柢，不可動搖；不脱者，民心懷服，不可傾奪；不輟者，享祚長乆是也。
修之身，其德乃眞；修之家，其德乃餘；修之鄉，其德乃長；修之國，其德乃豐；修之天下，其德乃普。
眞則不僞也，餘則綽然裕如也。長者，無不及也；豐者，無不足也；普者，無不徧也。蓋道之眞以治身，其緒餘以治人。然修之身，此理也，推之家國天下，不外乎是而已。○温公曰：皆循本以治末，由近以及遠也。
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。
觀之之道，其則不遠，豈假他求哉？蓋物分雖殊，一本而已。以此觀之，莫不然者。此意當默契於語言之外。○開元疏云：以修身之法，觀身實相，本來清淨，有見旣遣，知空亦空，頓捨二偏，迥契中道。可謂契眞矣。
