反者道之動章第四十
反者道之動章第四十
反者，道之動。弱者，道之用。天下之物生於有，有生於無。
御註曰：天下之理，動靜相因，强弱相濟。斂藏於冬，而蕃鮮於春。水之性，至柔也，而攻堅强者莫之能先，其此之謂歟？然則有無之相生，若循環然。故無動而生有，有極而歸無。彼蔽于莫爲，溺于或使，豈道也哉！
碧虚子陳景元曰：反者，覆也，變也。虚靜者，物之本。物之將生，先反復虚靜之原。及其變也，出虚靜而動之，是先反而後動。易之復卦剛反動而順以行，是以出入無疾，此之謂也。弱者，道之用。既反虚靜爲道之動，則柔弱雌靜，實道之用也。有一也。一者，元氣也。言天下之萬物皆生於元氣也。元氣屬有，有光而無象，雖有光景，出于虚無。虚無者，道之體也。列子曰：有形者生於無形，則天地安從生？又曰：形動不生形而生影，聲動不生聲而生響，無動不生無而生有。是故物生於有，有生於無。
涑水司馬光曰：一陰一陽之謂道。
潁濱蘇轍曰：復性則靜矣，然其寂然不動，感而遂通天下之故，則動之所自起也。道無形無聲，天下之弱者莫如道，然而天下之至强莫加焉，此其所以能用萬物也。世不知靜之爲動，弱之爲强，故告之以物之所自生者。蓋天下之物，聞有以母制子，而未聞有以子制母者也。
臨川王安石曰：言反不言靜，言弱不言强，言動則知反之爲靜，言弱則知用之爲强。葉夢得曰：此猶以論夫一也。自其多者數之，則一者其反，而萬物由之以運，則道之動也。自貴與高者觀之，則一者其弱，而萬物資之以立，則道之用也。夫如是，知天下之物生於有，則天地至于侯王者是已。而有生於無，則一固存焉於其間也。清源子劉驥曰：經云：虚無恍惚，道之根。萬物共本，道之元。反於此者，離道以善，故爲道之動；體於此者，至弱而强，故爲道之用。黄茂材曰：無生有，有生物。凡物之生，莫知其所以然。人能求其所以生者，還以自生，豈不長生乎？
林東曰：道本靜矣，反之得非動乎？天下之物生於有，蓋有天地以生之，非生於有耶？有生於無，則無者道也。此道之或反或弱，而主於生物，非有生於無可乎？
道德眞經集註卷之十
