名與身章第四十四
名與身章第四十四
名與身孰親？身與貨孰多？
御註曰：非所親也，非所多也。
颕濱蘇轍曰：夫忘我者，身且不有，而况於名與貨乎？
道眞仁靜先生曹道冲曰：身與名何者爲親？而棄身成名，可謂至愚者也。身止有一，而世間財貨至多。物常多於身，而一身與多物爲敵。身先盡而物與貨尚多。
陳象古曰：身者，道之本。
黄茂材曰：天下之所謂名者，皆其外物，而乃欲亡吾身以爭之，是亦不知親疏者乎！天下之所謂貨者，何可勝計，而乃欲役吾身以求之，是亦不知多寡者乎？
得與亡孰病？
御註曰：烈士徇名，貪夫徇利，其所得者，名與貨，而其亡也，乃無名之樸，不貲之軀，病孰甚焉！
碧虚子陳景元曰：夫虚名浮利，得之若輕羽。而性命形神，亡之若泰山。達人校量，誰者是病？
涑水司馬光曰：得名貨而亡身，與得身而忘名貨，二者孰病。
颕濱蘇轍曰：不得者以亡爲病，及其既得而患失，則病又有甚於亡者。惟齊有無，均得喪，而後無病也。
道眞仁靜先生曹道冲曰：得則憂失，已失又何憂也。
陳象古曰：得不安於亡也。
黄茂材曰：使其得之，不過名也貨也。而其亡者身也。
程大昌曰：名之不親於身也，貨之不重於身也，人皆知之。然徇物失我者，常不暇恤，是特不能權其輕重焉耳。老子於此，以身、名、貨三者參觀，而概評之曰：得名貨而亡身，與得身而亡名貨，二者孰病？人能用此語也，對而思之，則輕重之衷，昭昭然白黑分矣。莊子用其說而伸之曰：廢一手以得天下，韓侯不爲。委隋珠以彈一雀，世所共笑。則輕重益明矣。
是故甚愛必大費，多藏必厚亡。
黄茂材曰：費非謂費其貲財也，而費精神之爲損大。亡非謂亡其蓄積也，而亡性命之爲禍厚。凡此數者，利害得失，灼然甚明，而人不思。
林東曰：愛之甚，則凡可以求之者無所不至，能無費乎？藏之多，則攻之者必衆，能無亡乎？
知足不辱。
道眞仁靜先生曹道冲曰：辱莫大於貪。程大昌曰：知足之富，决不受辱。
知止不殆，可以長乆。
陳象古曰：雖不欲長乆，其可得乎？
黄茂材曰：古之人知止足之戒，無如漢之二疏，辭榮還里，保其天年而終，可謂長乆矣乎？曰：二疏爲免於殆辱則可，以爲長乆則未可。
程大昌曰：無辱、無殆，故可長久。
道德眞經集註卷之十一
