第四十六章
第四十六章
天下有道，却走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
吕氏曰：夫時之泰也，庶民昌，四海治，兵戈息，民多務本，户競田桑，糞治田疇，雖有良馬無所用之，不謂之有道而何。時之否也，百事疲，灾異生，强暴相凌，彼疆我界矣，其守而爭奪之端起矣，戎馬交馳，集於戰地，故陰陽自此閉塞，品彙自此夭閼，不謂之無道而何。夫一身者，一天下也，南華經野馬也，塵埃也，是以馬而喻氣也。揚子云：氣也者，適善惡之馬也，蓋氣即道也，道即炁也，自一炁以生萬物，氣之所生，萬物柔弱而生，氣之所去，萬物堅强而死。却者反也，走者運也，運其精氣，泝流直上，補其腦血，糞其根本，以養其身，故曰
天下有道，却走馬以糞。已之天下無道，則忘本逐物，心動意躁，其息自奔，上有重樓，浩浩而出，下有金龜，續續而泄，日以心鬬，六賊生於郊境矣。○何氏曰：天下植有道之君，則不以兵强天下，而以務農重穀爲本，故却善走之馬，而惟糞治其田疇，不舍内以事外。傳曰：糞除先人之弊廬，糞除皆修治意。無道之世，戎馬生於郊，駉駉牡馬，在坰坰之野。郊本言畜馬之地，彼以是妨農業者，則可戒也。○按吴氏澄所注本，
天下有道，却走馬以糞，下有車字，言有道之世，不相侵伐，故善走之馬不以服戎車，而退却賤用之，以服糞車而糞田也。諸家並無車字，惟晦庵朱子語録有之，張衛東京賦云：却走馬以糞車，是用老子全句，吴氏本自有理，學者不可不知也。
罪莫大於可欲，咎莫大於欲得，禍莫大於不知足，故知足之足，常足。
林氏曰：戰爭之事，皆自欲心之始，欲心既萌，何時而足，惟得是務，所以爲罪爲禍爲咎也。惟知足者以不足爲足，則常足矣。此又發明前章知足不辱之意。○吴氏曰：罪謂。愆惡咎禍，皆謂灾殃，而禍，重於咎，得隴又望蜀，此不知足也。○李氏曰：曰罪曰咎曰禍，皆欲心所致，故結語云知足常足，知足者貧亦樂。
