第四十七章
第四十七章
不出户，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。
何氏曰：老子語文子曰：精神發於内，神氣動於天，專言精神可以前知也。○李氏曰：不出户，知天下，言有道之士知内不知外，知内不知外，則無所不知，見内不見，外，則無所不，見，若只知外，見外，而忘其，内者，知見淺狹矣。○吴氏曰：天下萬物萬事之理，皆備於我，故雖不出户，而遍知之矣。天道者萬理之一原，内觀而得，非如在外之有形者，必窺牖而後見也。不知其皆備於我者，必出至一處而後知此一事，故出彌遠而知彌少，烏能不出户而知天下哉。○林氏曰：天下雖大，人情物理一而已矣。雖不出户，亦可知，雖陰陽變化，千古常然，雖不窺牖亦可見。若必出而求之，則足迹所及所知能幾，自力所及，所見能幾，用力愈勞，其心愈昏，故曰其出彌遠，其知彌少。
是以聖人不行而知，不見而明，不爲而成。
何氏曰：知人不以，忖度，而以道知，見天不以，揣摩，而以道見。人即我也，我即天也，使必待出户窺牖，則是捨心而外馳也。精神不足，知見奚足，於道何有，易曰：無思也，無爲也，寂然不動，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能與於此。又曰：惟神也故不疾而，速，不行而至，，此。不行不見，不爲，而能知能明能成，自然之道也。○林氏曰：不行而自至，不求見而自明，不爲而自成，聖人之道，其爲用如此，易曰：不疾而速，不行而至，即此義也。○吴氏曰：不待行處而已，如遍至其處，故能悉知天下之事，不待窺見此物而後能明其理，故不窺牖而見天道也。不爲而成，言上二句之效驗，惟其不行而遍知萬事，不窺而洞見一原，故不待有所作爲，而事無不成完也。
