道生一章第四十二
道生一章第四十二
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
纂云：渾淪者，一也。渾淪一氣，未相離散。
鈔曰：渾淪者，列子天瑞篇之文也。已於本經第四十章全載，今略而不云。
萬物負陰而抱陽，冲氣以爲和。
纂云：君子不動乎心，則浩然之氣可養。
鈔曰：此上之文，出孟子公孫丑章句上。公孫丑問曰：夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。如此，則動心否乎？孟子曰：否，我四十不動心。曰：若是，則夫子過孟賁音奔遠矣。曰：是不難，告子先我不動心。姓吿名不害。子者，男子之通稱也。孟賫勇於力，我勇於德義，故曰是不難。告子未及四十不動心，故云先我，况於孟子者哉。曰：敢問夫子之不動心與告子之不動心，可得聞與？告子曰：不得於言，勿求於心。不得於心，勿求於氣。不得於心，勿求於氣，可。不得於言，勿求於心，不可。夫志，氣之帥也。氣，體之充也。心志所念慮也。氣所以充滿形體，爲喜怒也。志帥氣而行之，度其可否也。夫志至焉，氣次焉。志爲極要之本，氣次而隨之也。故曰：持其志，無暴其氣。暴，亂也。言志有所向，氣必隨之，當正持其志，無暴亂，其氣安以喜怒加於人。
既曰：忘至焉，氣次焉。又曰：持其志，無暴其氣者，何也？曰：志壹則動氣，氣壹則動志也。壹者，鬱閑而不通之貌。
今夫蹷者趨者，是氣也，而反動其心。孟子言人之志氣閉塞而爲壹也。志閉塞則氣不行，氣閉塞則志不通。今之行而蹷者，由氣閉而不能自持，故志氣顛倒，顛倒之間，無不動而恐矣。則志氣之相助也。敢問夫子惡乎長？曰：我知言，我善養吾浩然之氣。敢問何謂浩然之氣？曰：難言也。其爲氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞乎天地之間。其爲氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。集，雜也。言浩然之氣與仁義相雜，自然而生也。非有爲用仁義密入而取之也。故曰是集義所生，非義襲而取之也。行不慊於心，則餧矣。慊，快也。自省所行仁義不備，干害浩然，則心腹饑餒者也。故物，或損之而益，益之而損。
纂云：卑以自牧者。
鈔曰：此易謙卦初六爻辭也。屢釋于前，今不再云。
纂云：以謙受益。
鈔曰：尚書大禹謨云：益贊于禹曰：惟德動天，無遠弗届。滿招損，謙受益，時乃天道。今碧虚取列子氣形質具而未相離，故曰渾淪者，以證解道生一之義也。又取孟子浩然者，以證解冲氣以爲和之義也。又取易之謙卦卑以自牧，書之大禹謨以謙受益，以證解故物或損之而益，益之而損之義也。終之以强梁者不得其死，吾將以爲教父，其誡勸世人之誠，可謂深矣。
