天下之至柔章第四十三
天下之至柔章第四十三
無有，入於無間。
纂云：莊子曰：金石不得，無以鳴。
鈔曰：莊子天地篇云：夫子曰：夫道，淵乎其居也，漻音寥乎其清也。金石不得，無以鳴。金石有聲，不考不鳴。萬物孰能定之。今碧虚取以爲說者，言此金之與石，乃堅密而難入之物也。然擊之而有聲者，内藏道氣而使之然也。道氣者，無有也。金石者，無間也。今此虚無之道，能入於金石者，豈非無有入於無間耶？嘗聞化書道化篇龍虎章云：龍化虎變，可以蹈虚空。虚空非無也，可以貫金石。金石非有也，虚實相通，物我相同，其生非始，其死非終。知此道者，形不可得斃，神不可得逝。且宋齊丘所論者如此，又嘗聞列子黃帝篇云：趙襄子率徒十萬狩於中山，藉芿燔林，扇赫百里，有一人從石壁中出之，說此文已於第十六章全載，此皆得夫沖和之妙氣，虚無之大道，故能出入於金石，經涉於水火，而不傷閡者也。故云，無有入於無間也。
吾是以知無爲之有益，不言之教，無爲之益，天下稀及之。
纂云：謹身節用者。
鈔曰：此孝經庶人章云：用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。
纂云：文子曰：臯陶喑而爲大理，天下無虐刑，有貴乎言者也；師曠瞽而爲大宰，晋國無亂政，有貴乎見者也。
鈔曰：此文子精誠篇云：老君曰：冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之而莫之，使函自然至精之感，弗召而來，不去而往，窈窈冥冥，不知其所以爲者，而功自成。待目而照見，待言而使命，其於治也難矣。臯陶喑而爲大理，天下無虐刑，有貴乎言者也。尚書大禹謨云：帝曰：臯陶，惟兹臣庶，罔或干子正。汝作士，明于五刑。以弼五教，期于子治。刑期于無刑，民協于中。時乃功懋哉？臯陶曰：帝德罔愆，臨下以簡，御衆以寬，罰弗及嗣，賞延于世，宥過無大，刑故無小，罪疑惟輕。功疑惟重，與其殺不辜。寧失不經，好生之德，洽于民心，兹用不犯於有司。帝曰：俾子從欲以治，四方風動，惟乃之休，以此知爲大理之職也。喑之一字，未詳所據。師曠瞽而爲大宰，晋國無亂政，有貴乎見者也。不言之令，不視之見，聖人之所以爲師民之化，上不從其言，從其所行也。是故碧虚引此以證解。不言之教，無爲之益，天下稀及之，豈虚言哉！
