太上章第十七
太上章第十七
太上，下知有之。
王元澤曰：三皇之世，無爲而治，使民各遂而不知其然，豈得而親譽乎。
馬巨濟曰：知有君而不知有其君，此三皇之世。莊子所謂有泰氏其卧徐徐，其覺于于，一以已爲馬，一以已爲牛。
太上者，謂太古無名號之君也。太者，極大之名。上者，至高之稱。無爲之治，至大至高，後世無以尚之，故曰太上也。下知有之者，知有君而不臣事也。
其次，親之，譽之。
馬巨濟曰：惠愛，仁也，故親。賞罰，義也，故譽。然親之固已疏，譽之固已毁矣，何者未能出於非人故也。此二帝之世。莊子曰：有虞氏不及泰氏。
堯仁如天，就之者如日。舜至鄧墟，來之者十萬家，親之也。康衢譽堯，謳歌與舜，譽之也。
其次，畏之，侮之。
纂微曰：仁義失則刑法立，而民畏之。
馬巨濟曰：此三王之世。莊子曰：施及三王而天下大駭，好智而百姓竭，於是椎鑿决焉。智慧極，大偽生，巧役其下，愚侮其上，而刑罰不足以威懲，此五霸之世。孟子曰：五霸假之也。
王元澤曰：失德無政，則民侮之。
信不足，有不信。
御註：附離不以膠漆，約束不以纏索，此至信也。商人作誓而民始畔，周人作㑹而民始疑，信不足故也。太上下知有之，則當不知以爲信。其次畏之，侮之，則知詐。頡滑機變之巧生，而有不信者矣。
唐明皇曰：畏之侮之者，皆由君信不足，故令下有不信之人。
猶其貴言。
唐明皇曰：親之譽之，由君有德教之言，故貴其言而親譽之。
馬巨濟曰：言不足貴而猶貴之，故曰猶蓋太上，不言而化。自兹以降，帝有典謨，王有誓誥也。
功成事遂，百姓謂：我自然。
御註：帝王之功，聖人之餘事也。使人甘其食，美其服，安其居，樂其業，而餘事足以成帝王之功。然謂我自然而已。曰：帝力何有於我哉，此謂太上之治。
唐明皇曰：功成而不執，事遂而無爲，百姓謂我自如然也。上力何與焉。
此章言三五殊化，下民風靡，道降爲德，德衰用刑，刑不能制，必至於欺侮。此信不足於上，而民有不信也。
