希言自然章第二十三
希言自然章第二十三
希言自然。
顧歡曰：希，少也。人能愛氣少言，則行合自然。
纂微曰：夫至人有問，即應接物，即言動靜以時，故合於自然。
陸佃曰：夫物莫能使之然，亦莫能使之不然者，謂之自然。
飄風不終朝，驟雨不終日。
王元澤曰：風雨者，陰陽交感所爲。飄驟者，交感之過，所以不能乆也。
飄風，疾風也。驟雨，暴雨也。從旦至晡爲終朝，自早及暮爲終日。飄風驟雨，氣之暴戾，非出於常然也。故雖天地爲之尚，不能有終朝終日之乆。人之言不出於自然，則多言數窮宜矣。
孰爲此者，天地。天地尚不能乆，而況於人乎。
御註：天地之造萬物，風以散之委衆形之自化，而雨以潤之任萬物之自滋，故不益生，不勸成，而萬物自遂于天地之間。所以長且乆也。飄驟則陰陽有繆戾之患，必或使之，而物被其害，故不能乆。
風雨者，陰陽交感所爲。飄驟者，交感之過。天地之大猶不能乆，況人處天地之間，眇乎小哉。爲於多言速滅可知。故從事於道者。
王弼曰；從事謂舉動從事於道者也。道以無形無爲，成濟萬物。從事於道者，以無爲爲君，不言爲教，綿綿若存，而物得其眞，與道同體，故曰同於道。道者，同於道。
河上公曰：道者，謂好道之人。同於道，所謂與道同。德者，同於德。
河上公曰：德者，謂有德之人。同於德，所謂與德同。失者，同於失。
蔡子晃曰：有爲躁競，執教生迷，名爲失。既爲同失，不能虚心冥㑹，而言道失者，獨失道也。
自然之謂道。從事於道者，悟道忘言，所謂與道同。得道之謂德。德者希言，所謂與德同。失道之謂失。失者多言，所謂與失同。
同於道者，道亦得之。同於德者，德亦得之。同於失者，失亦得之。河上公曰：與道同者，道亦樂得之。與德同者，德亦樂得之。與失同者，失亦樂得之。信不足，有不信。
鍾㑹曰：我信，不足於道，道亦不信應我，所以兩相失。只是同於道者，道得之。信於道者，道信之。同於失者，道失之。信不足，有不信也。
此章以希言爲主。希言則以道而言也。道偶而應，故合自然。故下文云
同。於道者，道亦得之。同於失者，失亦得之。觀其失得，之本，皆言之希與多爾。多言之人，外則招愆，内則耗氣，人欲長乆，希言内守。
