重爲輕根章第二十六
重爲輕根章第二十六
重爲輕根，靜爲躁君。
河上公曰：人君不重則不尊，治身不重則失神，草木花葉輕，故零落。根重，故長存。人君不靜則失威，治身不靜則身危。龍靜則能變化，虎躁故乃夭虧。
吕吉甫曰：輕者先感，重者後應。應者感之所自生，則重爲輕之根矣。靜者役物，躁者役於物。躁常爲靜之所役，則靜爲躁之君矣。
劉仲平曰：輕生於重，故重爲輕根。躁起於靜，故靜爲躁君。
是以君子終日行，不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。
御註：榮觀在物，燕處在身，身安然後物可樂。
行以輕爲速，然不可以無輜重。觀以躁爲榮，然不可以無燕處。有輜重之物，而不困於中道，然後可以有行。有燕處之宇，而超然自得，然後可以有觀。夫何故，
重爲輕根，靜爲躁君故也。
奈何萬乘之主，而以身輕天下。
吕吉甫曰：終日之行，與其榮觀，猶且如此，況乎萬乘之主，任重道遠，以觀天下，其可不靜且重乎。蓋迫而後動，感而後應，不得已而後起，則重矣。無爲焉，則靜矣。苟其動常在於得已之際，而不能無爲，則是以身輕天下而不重，不重則躁，而不靜矣。
陸佃曰：天下者，人君之輜重，而亦人君之燕處。不可以離者。故曰：
奈何萬乘之主，而以身輕天下。
輕則失臣，躁則失君。
御註：不重則不威，故失臣。不唱而和，則犯分，故失君。
陸佃曰：重者君之德，靜者臣之道。松靈仙曰：心若動亂，即損於妙神。神即君也。
此章戒人君以重靜爲本。天下者，人君之重靜也。豈可以一身輕之。修眞之士亦以重靜爲本，重其身而不以物累形，靜其心而不以物亂神。形全神定，是道之全矣。
