以道佐人主章第三十
以道佐人主章第三十
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。
蘇子由曰：聖人用兵皆出於不得已，非不得已，而欲以强勝天下，雖或能勝，其禍必還報之。楚靈、齊泯、秦始皇、漢孝武，或以殺其身，或以禍其子孫，人之所毒，鬼之所疾，未有得免者也。
大臣者，以道事君也。若以兵强天下，是佐主以非其道也。以道佐人主者，尚不以兵强天下，況人主躬於道者乎。所以然者，以其事好還報而已。以道服天下，則天下莫敢不服。若抗兵加彼，則殺人之父者，人亦殺其父。殺人之兄者，人亦殺其兄。所謂出乎爾反乎爾者也。
師之所處，荆棘生焉。大軍之後，必有凶年。
御註：下奪民力，故荆棘生焉。上違天時，故有凶年。詩曰：綏萬邦屢豐年。綏萬邦則人和矣，人和則天地之和應。
農事廢，田不修，故荆棘生焉。殺戮多，傷和氣，故必有天灾。農廢於前，灾隨於後，必有凶荒之年。
故善者果而已，不敢以取强。
吕吉甫曰：果者，尅敵者也。敵而尅之，造攻自鳴條，朕哉自亳，尅敵之謂也。出於不得已，非特以取强也。
果者，勝之辭也。成湯勝夏而有慙德之言，歸亳而有臨淵之懼。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，是果而勿强。
吕吉甫曰：果而勿矜其能，果而勿伐其功，果而勿驕其勢，果常出於不得已，是乃果而勿强之道也。如果而矜其能，果而伐其功，果而驕其勢，則是果於强非果於不得已者也。
物壯則老。
王元澤曰；盛極則衰，物理必然。古有當此禍者，秦是也。
物之用壯，由兵之恃强。物壯則衰，兵强則敗。
是謂不道。
御註：道無終始，不與物化。
王元澤曰：體道者，兼萬變而不居一物，故無壯老之意。
不道早已。
吕吉甫曰：凡少則壯，壯則老，物之情也。道也者貴於守，柔以爲强，乃所以乆而不殆者也。若以兵强天下，則是棄柔而用壯，壯而必老，則物而已，豈道之所以物物哉。故曰：物壯則老，是謂不道，不道早已。
道者長於上古而不爲老。得道者能却老而全形，老則不道也。亦猶兵强則敗，豈合道乎。既不合道，豈能乆存。故曰早已。此章戒人臣以道佐主，不可以兵强天下也。道貴柔服，不用兵强，若以兵强取勝，猶物壯則衰老，豈道也哉。
