反者道之動章第四十
反者道之動章第四十
反者，道之動。
王元澤曰：反本則靜，靜乃能動，譬如秋冬能起春夏也。
蘇子由曰：反者，復也，復性則靜矣。然其寂然不動，感而遂通天下之故，則動之所自起也。
仰觀乎天，四時之行，斂藏於冬，而蕃鮮於春。俯察乎地，五行有水，反流全一，而動善時。天地之道，以反爲動，故能長乆。人一受其成形，馳其形性，潜之萬物，終身不反，悲夫。
弱者，道之用。
舒王曰：道之用所以在於弱者，以虚而已。即在天者而觀之，指我亦勝我，䠓我亦勝我，則風之行乎太虚，可謂弱矣。然無一物不在所鼓舞，無一形不在所披拂，則風之用在乎弱也。即在地者而觀之，决諸東方則東流，决諸西方則西流，則水之託於淵虚可謂弱矣。然處衆人之所惡，而攻堅强，有莫之能先，則水之用在乎弱也。又曰：反非所以爲動，然有所謂動者，動於反也。弱非所以爲强，然有所謂强者，蓋弱則能强也。雖然言反而不言靜，言弱而不言强，言動則知反之爲靜，言弱則知用之爲强，天下之物生於有，有生於無，亦若此而已矣。弱之勝强，道之妙用，如水至弱，能攻堅强。
天下之物生於有，有生於無。
河上公曰：萬物皆從天地生，天地有形位，故言生於有也。天地神明皆從道生，道無形，故言生於無。
吕吉甫曰：唯有爲能生天下之物，而無又能生天下之有，則道之動在於反，而其用在於弱可知已。然則欲反而弱者無他，致一以極乎無而已矣。
此章之意反本而靜，則動不失已。莊子所謂靜則動，動則得矣是也。用無不利，則不爭而善勝，經所謂弱勝强是也。然則欲反弱者無他，致一以極乎無而已。
