天下皆知章第二

天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善矣。故有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，前後之相隨。是以聖人處無爲之事，行不言之教。萬物作而不辭，生而不有，爲而不恃，功成不居。夫惟弗居，是以不去。

老子五千言，上可以通於妙，下可以通於徼。以之求道則道得，以之治國則國治，以之修身則身安。其言常通於是三者，此其所以微妙玄通，深不可識者歟！此章言吾之本性，自未始有物，孰爲美，孰爲惡，孰爲善，孰爲不善？及有生既立，形名遂分，人皆知美之爲美，然而不知惡之名已從美生；人皆知善之爲善，而不知不善之名已從善起。蓋天下之物，未有無對者。有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，前後之相隨，有其一，未有無其二。聖人知之，必立於物之先，順物自然，爲無爲之事，行不言之教，不取善，不捨惡，未嘗執一，未嘗不一。終日爲，未嘗爲；終日言，未嘗言。是以萬物並作，吾從而與之作，作而不辭。萬物並生，吾從而與之生，生而不有。方其有爲，非我之爲，順物而已，故爲而不侍。及其有功，非我之功，應物而已，故功成而不居。由其不居於末，而居於先，以吾所居者不可得而去，是以物不能去。